Спасский монастырь – душа родного края

 
 

Буренков Илья Максимович,

учитель истории и обществознания

первой квалификационной категории

МБОУ СОШ № 160 г. Новосибирска

 

Спасский монастырь – душа родного края

На территории Новосибирской области насчитывается тридцать районов, но сейчас поподробнее остановимся и поведаем о районе, который славится красотой своей природы, извилистыми речушками, археологическими раскопками и, конечно же, своими жителями. Судьба распорядилась так, что я родился в этом замечательном месте. Речь пойдет о селе Венгерово, а если точнее о строении, которое наверняка видел каждый человек, который бывал в этом месте.

Венгерово на сегодняшний день является административным центром района и считается старинным сибирским селом, история которого начинается в XVIII веке. Село было основано как зимовье в 1753 году и длительное время не имело названия. Бытует легенда, что когда царские чиновники прибыли в деревню для переписи населения, то встретили несколько голых детей. На свой вопрос чиновники получили следующий ответ: «Лён не сеем, а мануфактурные фабрики далеко, да и живём бедно, вот и приходится бегать с голыми пупами». Так как населённый пункт не имел названия, было принято решение назвать его Голопупово. А в 1859 году был построен храм Нерукотворного Господа Иисуса Христа, который в народе называли Спасским, поэтому по инициативе местных купцов название уже к тому моменту крупного населённого пункта сменилось на Спасское.

Если спросить венгеровца о главной достопримечательности села, то практически каждый скажет, что это храм в честь Нерукотворного образа Господа Иисуса Христа, который местные называют Спасским храмом. Но мало кто из местных жителей знает, что до того, как был построен каменный храм, на его месте стояла деревянная церковь, которая сгорела в 1847 году. Но уже через несколько лет на этом месте был построен храм и опять из дерева, который позже был упразднен по ветхости. И только в начале XX века строится третья, каменная церковь, освещение которой состоялось 29 января 1904 года. Проект храма был выполнен архитекторами Томской епархии Юзефом Шраером и Павлом Нарановичем.

Долгое время храм был одним из самых красивых в Томской губернии, но его, как и многие подобные постройки, постигла трагическая участь в советское время. В 1936 году на праздник Святой Троицы прошли последние служения, после чего храм был закрыт и предан поруганию, а последний священник храма иерей Игнатий был арестован и затем расстрелян.

Спасский храм в 1936 г. (отмечен красным цветом)

В разные годы здание храма, точнее, то, что от него осталось, использовалось для различных целей, которые никак не соответствовали его прямому назначению. В советское время помещения закрытого храма использовались как зернохранилище, кинозал, магазин, спортивная школа. И только в 1992 году помещение было возвращено верующим. С этого момента началось возрождение храма в селе Венгерово, на его территории разворачивается строительство.

Неоценимый вклад в восстановление храма вложил его настоятель иеромонах Димитрий (Ткаченко). При его непосредственном участии отреставрирован храм в честь Нерукотворного Образа Иисуса Христа, который представляет собой прямоугольную постройку и используется в настоящее время как летний храм. В 1996 году бывшая крестильная была перестроена под зимний храм во имя преподобной мученицы княгини Елизаветы.

Настоятель храма иеромонах Димитрий (Ткаченко)

Совсем недавно была достроена надвратная колокольня, которая представляет собой шатровое сооружение в традиционном русском стиле высотой в 30 метров. Но на колокола средств не хватило, и деньги на отливку восьми колоколов собирались всем селом. На девятый колокол весом в 600 килограммов деньги выделила Новосибирская православная епархия.

Надвратная колокольня Спасского монастыря. Фотография 2015 г.

На сегодняшний день территория Спасского монастыря представляет собой храмовый комплекс, на котором помимо перечисленных построек находятся несколько часовен, церковный дом, подсобные помещения. Вся территория храма (0,5 гектара) обнесена каменной оградой, на углах которой расположились шесть фигурных башен. Вот так храм постепенно приобрёл вид монастыря, который продолжает строиться и благоустраиваться по сей день.

Храм в честь Нерукотворного Образа Господа Иисуса Христа. Фотография 2015 г.

Безусловно, возрождение храма в селе стало событием в духовной жизни венгеровцев, хотя из-за повседневной суеты не все жители села хотя бы раз были за стенами данного архитектурного комплекса. Вне всяких сомнений, Спасский монастырь является одним из самых красивых и ухоженных мест села. Его красота и величие оказывают благотворное влияние не только на прихожан, но и на других людей, которые хотя бы однажды соприкоснулись с ним взглядом.  

Вся нынешняя жизнь села протекает вокруг храма, который имеет огромное значение для всего Венгеровского района. Возможно, благодаря этой постройке каждый венгеровец понимает, что проживает в том месте, история которого начиналась с момента постройки первой церквушки, на месте которой сегодня стоит храм. Сооружение, в котором заложена душа предков, строивших его, душа нашего родного края.

Количество просмотров: 8982  

Комментарии

Много лет бываю в санатории Карачи,но сегодня сделал открытие для себя, это ваш монастырь, такая красота! Хорошо бы были бы спланированы поездки из санатория в ваш храм, очень хочу этим летом посетить монастырь когда буду на лечении.

Страницы

Добавить комментарий

321. К вопросу о социально-архитектурном эксперименте в застройке Новосибирска 1920-х – начала 1930-х годов ВЫПУСК №64, апрель 2016
322. Историко-экологический подход в изучении малых населенных пунктов Новосибирской области ВЫПУСК №64, апрель 2016
323. Краткие сведения о маршрутах исследователей Сибири и путешественников XVIII-XIX веков, пролегавших по территориям среднего приобъя и притомья ВЫПУСК №64, апрель 2016
324. Жизнь и смерть в городской повседневности: к интерпретации фотоисточников 1920–1930-х годов ВЫПУСК №64, апрель 2016
325. Дневники А.П. Васильева в фонде Новосибирской государственной областной научной библиотеки как источник по истории Сибирской интеллигенции конца XIX века Выпуск №63, февраль 2016
326. Источники для изучения биографии В.К. Жандра Выпуск №63, февраль 2016
327. Михайловский лог был Крысиной рекой Выпуск №63, февраль 2016
328. Казимир Михайлович Лукашевский Выпуск №63, февраль 2016
329. «Я русская и никогда не забывала об этом!» Выпуск №63, февраль 2016
330. Как у нас вспыхнула «искра Ильича» Выпуск №63, февраль 2016
331. «Хулиганья рожа» Выпуск №63, февраль 2016
332. История полицмейстера Выпуск №63, февраль 2016
333. «Другая жизнь» Александра Заволокина Выпуск №63, февраль 2016
334. Незнакомые районы родного города Выпуск №63, февраль 2016
335. Татьяна Николаевна Троицкая: первые годы в сибирском археологическом сообществе Выпуск №63, февраль 2016
336. Становление социокультурных традиций воспитания детей в сиротских учреждениях Новосибирска Выпуск №63, февраль 2016
337. Деревенская семья в Западной Сибири по материалам всероссийской переписи населения 1897 г. Выпуск №63, февраль 2016
338. Деятельность музеев в Новосибирске в годы Великой Отечественной войны (по материалам газеты «Советская Сибирь») Выпуск №63, февраль 2016
339. Формирование патриотизма в молодежной среде: опыт проведения публичных мероприятий по военной истории в образовательных учреждениях Новосибирска Выпуск №63, февраль 2016
340. Свадебные традиции в южных районах Азербайджана ВЫПУСК №62, ДЕКАБРЬ 2015

Страницы