Разве не тогда я приобрёл всё,

чем живу теперь и приобрёл так скоро и так много,

что уже во всю мою последующую жизнь

не прибавилось ни одной сотой.

Л.Н. Толстой. Детств.

Ново-Николаевску очень повезло с прародительницей дошкольного воспитания. В 1896 году в наш ещё посёлок приехала семья Востоковых. Жили на Асинкритовской улице (ныне Чаплыгина). Её глава, Михаил Павлович, недавний выпускник медицинского факультета Томского университета, гинеколог, стал одним из первых квалифицированных врачей посёлка. Принимал роды, спасал жизни мамочек, а вот свою первую жену не уберёг. Вскоре после приезда в посёлок она умерла. На руках осталась крошечная дочка Валя.

Востоков женится вторично и очень удачно. Мария Васильевна тоже была акушеркой. Она стала родной матерью и Вале, и многим другим ребятишкам, потерявшим родителей.

Рис. 1. М.П. Востоков, его жена Мария Васильевна, мать А.И. Востокова (в центре снимка) с дочерью и воспитанниками

А детский вопрос в быстро развивающемся городе стоял достаточно остро. Приезжих очень много, и часто бывало, что бедные матери подбрасывали своих детишек на чужой порог. И вот, 13 января 1906 года на собрании прихожан церкви Александро-Невской церкви принимается решение о ходатайстве по устройству общества призрения «Ясли» — «для постоянного призрения бесприютных детей обоего пола и для дневного ухода за малолетними детьми матерей, выходящих из дому на поденную работу» [2]. Как отмечал известный общественный деятель Г. И. Жернавков, оно стало «весьма ценным учреждением, отвечающем вопиющей потребности города» [6].

Сначала приют благотворительного общества, которому также было дано имя «Ясли» расположился в церковно-приходской школе, «в частной квартире, не соответствующей своим устройством целям заведения» [9]. Это произошло 28 мая 1906 года, а уже через месяц, 26 июня под постройку собственного дома приюта был выделен участок земли в 28 квартале Центральной части, рядом с Покровской церковью на ул. Болдыревской (ныне Октябрьская). Уже в следующем году дети переехали в просторный дом (ныне на его месте медицинский колледж).

Рис. 2. 10-летие приюта «Ясли»

Заштатный протоиерей, отец Диомид Васильевич Чернявский стал председателем правления общества «Ясли», а строгая и рачительная Мария Васильевна Востокова стала начальницей приюта.

Рис. 3. М. В. Востокова                    Рис. 4. Д. В. Чернявский

Было непросто. Казна денег на содержание приюта почти не выделяла, источником содержания во многом служили пожертвования горожан, и здесь понадобилась вся кипучая энергия Востоковой. И Диомид, и Мария Васильевна буквально с кружкой ходили по богатым людям и просили пожертвования на обустройство приюта. И им не отказывали. Правнучка Востоковой Лидия Алексеевна Журевич вспоминала, что «когда дома у Востоковых собирались гости, то ее прабабушка пользовалась этим моментом для сбора пожертвований. Она брала поднос в руки и молча обходила гостей, останавливаясь перед каждым, не исключая и своего мужа Михаила Павловича» [10]. Кроме того, для сборов в пользу приюта устраивались различные мероприятия, собирались кружечные пожертвования у торговцев на базарной площади.

Рис. 5. Благотворительная лотерея приюта «Ясли»

Вскоре приют перешёл на круглосуточную работу. Это было значимое, престижное заведение. Там содержались не только сироты «оставленные на произвол как брачные, так и внебрачные», подброшенные младенцы разных национальностей, но и дети священнослужителей (в частности, овдовевшего священника Иоанна Ландышева из села Завьялово), а также дети из многодетных семей, которых родители отдавали на воспитание и образование.

Во время приезда в наш город, в «Ясли» постоянно заезжал владыка, Томский митрополит Макарий, дарил ребятам книжки, выделял средства на их содержание. Например, известно, что детям вышеупомянутого Ландышева выделялось по 100 рублей [11]. Воспитанники готовились к его приезду, готовили стихи и пение. «Были все на равных, всех берегли одинаково» [1]. В приюте ребята не только обучались грамоте и чтению, но и получали уроки духовного и культурного воспитания, навыки профессиональной деятельности (в частности, сестер милосердия), там был создан детский православный хор.

К концу 1909 года у Востоковой было уже 88 воспитанников [6], в 1912-м – 100 [8], а к концу 1916 года — 150 [7, д. 199а. Л. 127].

В 1912 году приют «Ясли» обзавёлся собственным загородным домом в районе Нового кладбища (ныне парк «Берёзовая роща»). Сначала Городская Дума выделила для него участок за речкой Ельцовкой, рядом с дачами зажиточных горожан, но Диомид, желая отгородить воспитанников от праздной жизни, настоял на более несветском месте.

Для трудового воспитания детей было организовано прекрасно налаженное хозяйство, с обширными участками земли для огорода, пашен и сенокоса, построены двухэтажный деревянный дом, ферма, оранжерея, которые, как отмечали современники, содержались в образцовом порядке и чистоте. При заимке был выстроен и молитвенный дом с престолом во имя Успения Божией Матери. В 1914 году содержание приюта доходило до 7 000 рублей в год [7, д. 118. Л. 32].

Рис. 6. Церковь Успения Пресвятой Богородицы

В годы Второй отечественной войны (или как у нас принято называть Первой мировой) всюду создавались Попечительские советы по заботе о сиротах, оставшихся без отца, погибшего на фронте. Не обошёл этот вопрос и приют «Ясли». Кроме того, общество «Ясли» выступило с инициативой возведения часовни в память трёхсотлетия Дома Романовых. Отец Диомид предложил для неё место на главном проспекте города. Её проект безвозмездно выполнил наш известный архитектор А.Д. Крячков. 20 июля 1914 года часовня во имя Святителя и Чудотворца Николая была заложена. Но средств для завершения её строительства не хватало, правление Общества просило выделения стройматериалов по льготным ценам, также было решено обратиться к народу с просьбой о финансовой помощи. 27 октября 1915 года здание часовни было сдано. В ней разместили старинную икону московского письма Святителя Николая Чудотворца с частицей святых мощей Пантелеймона Целителя. В часовне также продавались духовные книги, иконы. Доходы от продаж поступали в детский приют «Ясли».

Рис. 7. Часовня Николая Чудотворца

В 1918 году правление общества «Ясли» при храме Александра Невского образует сестричество, которое помогало детям вплоть до 1924 года, когда было вынуждено закрыться и передать всё свое имущество открывающимся государственным детским домам.

Уже перед самой революцией Мария Васильевна и Михаил Павлович Востоковы и отец Диомид «за заслуги перед городом» были представлены Городской Думой к правительственным наградам. После восстановления Советской власти, в 1920-м в заимке бывшего общества «Ясли» была организована детская коммуна № 1 (заведующий Скурский В.В.) [5]. Председатель общества «Ясли» Отец Диомид умер в 1920 г. и был похоронен среди берёз, недалеко от фермы. Над этой могилой уже в годы НЭПа, в 1922 году соорудили часовню, которую так и называли – «Диомидовская часовня». Здесь же в 1932 году похоронили и Марию Васильевну [10].

Дочь Востоковых, Валентина Михайловна, окончила женскую гимназию Смирновой, потом, также как отец, медицинский факультет Томского университета. Знала французский и греческий языки, хорошо умела шить, была искусной кружевницей. Пережила и уважение, и унижения жены «врага народа». Её внуки и внучки живут в Новосибирске и сегодня, хранят фотографию Марии Васильевны с надписью на обороте: «Дочь, помни мать свою как при жизни, так и после ее смерти. Прошу тебя, не забывай новониколаевский приют «Ясли» — это древо, посаженное большими трудами и политое моими слезами...» [2].

В истории дореволюционного Ново-Николаевска осталось и упоминание деятельности благотворительного общества «Патронат» нотариуса Иннокентия Ильича Изосимова на Кузнецкой, 7 (ныне Ленина) [12] и частного детского сада на Гудимовской, 26 (ныне Коммунистической). Городская газета «Народная летопись» сообщает нам, что в 1909 году его содержала супруга директора реального училища Зинаида Ивановна Бутович. Она же вела там несколько учебных классов [3].

Рис. 8. Рекламное объявление детсада З.И. Бутович

В годы Гражданской войны, в 1918/19 учебном году в городе работали 4 детские площадки и 1 детдом [4].

После Октябрьской революции органы общественного призрения были заменены государственными с соответствующим финансированием.

Работа выполнена для Городского Дома учителя

к 115-летию новосибирского дошкольного образования

Библиографический список:

1. 50-летний юбилей служения в священническом сане протоиерея Д. В. Чернявского // Журнал Томские епархиальные ведомости. 1915. № 2. С. 54–55.

2. Веремьянина Л.  И в лицах внуков прадеда черты... // Газета «Вечерний Новосибирск» 2003. № 106, 24 мая. С. 6.

3. Газета Народная летопись. 1909. № 185, 29 августа. С. 1.

4. Государственный архив Новосибирской области (ГАНО). Ф. Р-1328. Оп. 1. Д. 286. Л. 23.

5. ГАНО. Ф. Р-1926. Оп.2. Д. 16. Л. 17об.

6. ГАНО. Ф. Д-38. Оп. 1. Д. 142. Л. 2.

7. ГАНО. Ф. Д-97. Оп. 1.

8. ГАНО. Ф.1206. Оп. 1. Д.35. Л.112об–113.

9. Лаврентьева З.И. Становление социокультурных традиций воспитания детей в сиротских учреждениях Новосибирска // «В надежде славы и добра…»: исторический факультет НГПУ в образовательном, исследовательском и социокультурном пространстве России: материалы Всероссийской научно-практической конференции, посвященной 80-летию НГПУ и исторического факультета (Института истории, гуманитарного и социального образования) / под ред. В. А. Зверева. Новосибирск: Изд-во НГПУ, 2015. С. 393–399; с. 394.

10. Монахиня Сергия (Семенова С.В.), Матвеева Л.Л. Храм и город: исторический опыт созидания. К столетию Храма в честь Покрова Пресвятой Богородицы // Новосибирский епархиальный вестник. 2001. № 10. C. 4–5.

11.Семенова С. В., Матвеева Л. Л. «Храм и город» Календарь знаменательных и памятных дат по Новосибирской области, 2006 г. Новосибирск: Новосиб. гос. обл. науч. б-ка, 2005. 136 с.

12. Справочник по городу Ново-Николаевску. 2-е изд. Ново-Николаевск: электро-печатня Н.П. Литвинова. 1912. С. 48.