Вот уже второе десятилетие мы живем в соответствии с ФГОС, который регламентирует основные направления деятельности всего педагогического сообщества. Современное российское государство уделяет пристальное внимание историческому образованию, и порой учителю-практику, не только молодому специалисту, но и учителю-стажисту, сложно перестроиться и приноровиться к глобальному темпу изменений, которые требуют максимальной сосредоточенности, высокого профессионального мастерства, глубоких предметных знаний.

На II Всероссийском съезде учителей истории и обществознания, г. Москва, 2015 г.

Не утихают споры и дискуссии о содержании школьного исторического образования, о количестве учебников истории, о ЕГЭ…. Как и 10 лет назад, в них активно принимают участие государственные и политические деятели, педагоги, представители общественности. Актуально мнение профессора Евгения Евгеньевича Вяземского, который говорил о том, что «педагогов России волнуют проблемы построения системы исторического образования, отвечающей потребностям общества, государства и конкретного человека, основанной на осознании общенационального интереса, способствующей воспитанию гражданственности молодежи, формированию общероссийской гражданской идентичности личности».

А.О. Чубарьян, нициатор создания в 2010 г. Общероссийской общественной организации «Ассоциация учителей истории и обществознания»

Нельзя сегодня не согласиться с мнением Александра Огановича Чубарьяна, что «во всем мире история становится предметом острых дискуссий и противоборства. И в сложной ситуации попыток ее переписать, спекулировать историческими фактами и использовать их в противостоянии с нашей страной очень важно усилить внимание и интерес к этому предмету». Как раз в этом контексте я и вижу одним из приоритетных направлений деятельности учителя истории – формирование российской гражданской идентичности, т. е. осознания своей принадлежности к общности граждан России, т. к. именно ее составляющие, в соответствии с теорией Александра Григорьевича Асмолова, будут способствовать формированию истинного гражданина, патриота своей страны, своей Родины.

Находясь в ситуации поиска приоритетов деятельности учителя истории в данном направлении, я хотела бы обсудить следующий круг вопросов:

1. Какой смысл следует вкладывать в понятие «российская идентичность»? Каков исторический путь происхождения данного понятия.

2. Как может современный урок истории способствовать формированию личности россиянина, его духовно-нравственному становлению, воспитанию истинного гражданина и патриота?

Размышляя над содержанием понятия «российская идентичность», не могу не отметить его актуализацию в историографическом дискурсе именно в современный период. На основании проведенных мной исследований учебников истории СССР 1960-80-х гг. смею заметить, что понятие «российская идентичность» как таковое не формировалось в советский период и не актуализировалось вплоть до распада СССР.

Прежде чем современными политиками и педагогами был поставлен вопрос о формировании «российской идентичности», длительное время школа «работала» над формированием «советской идентичности». Полагаю, что этот опыт стоит учитывать для понимания содержания понятия «российская идентичность» и при постановке новых воспитательных задач. Метафорическое понятие «советскость», по мнению доктора философских наук Попова Максима Евгеньевича, «представляет собой уникальный тип надэтнической идентичности», конструируемый «идеологией и пропагандой полиэтнической общегражданской консолидации в целях сохранения государственно-политического единства страны». Теоретически определить сущность понятия «советская идентичность» довольно трудно. В отечественной гуманитаристике сложились разные мнения на этот счет. По моему мнению, «советская идентичность» – многоплановое понятие, представляющее собой совокупность проявлений коллективной, личностной, цивилизационной, политической, классовой, гражданской, поколенческой, гендерной, профессиональной, национальной идентичности и др., конструируемое системой духовных и гражданских ценностей советского общества, а также осознанием советскими людьми своей общекультурной, личностной и гражданской принадлежности.

Такую же многоплановость предполагает и понятие «российская идентичность», которую неверно приравнивать лишь к этнической или политической идентичности. Сегодня мы часто слышим выражения: «российская нация», «единый народ России», «мы – многонациональный народ России» – и постепенно приходим к пониманию смысла, который вкладывается в концепт «российской идентичности».

Действительно, в последние десятилетия тема формирования российской идентичности актуализируется и в научном, и в педагогическом сообществе с позиций приоритетов государства и различных идеологических «мы-групп». Тому подтверждение –многочисленные исторические исследования, а также нормативные документы.

В свое время в «Концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России» подчеркивалось, что «ступень российской гражданской идентичности – это высшая ступень процесса духовно-нравственного развития личности россиянина, его гражданского, патриотического воспитания». Это положение нашло отклик в Историко-культурном стандарте, где «одной из главных задач школьного курса истории является формирование гражданской общероссийской идентичности». В обновленном ФГОС, в отличие от ФГОС, утвержденном в декабре 2010 года, понятие российской гражданской идентичности значительно расширено, что дает возможность определить основные направления для реализации воспитательных задач на уроках истории:

1. Это духовно-нравственное ценностно-смысловое воспитание – формирование приоритетных ценностей гражданственности; уважения к основам государственного и общественного строя; патриотизма; гуманизма и нравственности, чувства собственного достоинства; социальной активности, ответственности.

2. Это историческое воспитание на основе героической истории России, истории Новосибирской области, истории своей семьи. Региональный компонент обладает огромным воспитательным потенциалом. Понимание политических, экономических, культурных особенностей и проблем региона способствует становлению гражданской позиции.

3. Это политико-правовое воспитание: знание Конституции РФ, законов; понимание форм участия в работе институтов гражданского общества. Гражданин должен быть инициативным, деятельным, уметь применять свои знания и умения в жизни.

4. Это патриотическое воспитание – воспитание гражданственности и любви к Родине, осознание культурно-исторических ценностей российского общества, формирование национального самосознания личности; формирование интереса к национальной культуре.

Формирование российской культурной и гражданской идентичности обучающихся предусматривает и рабочая программа воспитания для общеобразовательных организаций, одобренная решением федерального учебно-методического объединения по общему образованию 23.06.2022 г.

Преподавание истории в школе во многом зависит от политической обстановки и от тех акцентов, которые делает государство, формулируя задачи школьных курсов. Президент РФ В.В. Путин говорил о том, что «в российском обществе необходимо формировать такую культурную среду, такие ценности, которые бы опирались на нашу историю, традиции, объединяли бы времена и поколения, способствовали консолидации нации».

Председатель Российского исторического общества Сергей Нарышкин акцентирует внимание на том, что «историческое образование в школе – это связующая нить, передающая социальный опыт из поколения в поколение, ключевой инструмент формирования гражданской идентичности».

Приобщение учеников к великому культурному наследию наших предков начинается именно с изучения восточнославянской культуры и истории, которая своими корнями уходит во времена Киевской Руси. Именно тогда впервые в истории происходит осознание русским народом своего предназначения, зарождается процесс становления русского национального самосознания, самоидентификации, что нашло яркое отражение в знаменитых памятниках древнерусской культуры. К примеру: «Слово о Законе и Благодати» митрополита Иллариона, «Повести временных лет» преподобного Нестора Летописца, «Поучение детям» Владимира Мономаха, «Слово о полку Игореве».

Общее славянское начало во главу угла выдвигает важные политические задачи воспитания толерантности, братского отношения к славянским народам, и это как раз необходимо осуществлять на уроках истории при изучении вопросов славянской культуры, через воспитание уважения к исконным духовным ценностям, любви к Отечеству, его истории, культуре, языку.

Сегодня воспитательное пространство урока истории неразрывно связано с формированием у обучающихся «российской идентичности» через приобщение учеников к традициям становления древнерусского государства, воспитание у них чувства уважения к историческому прошлому нашей Родины, его культуре. Древнерусское государство – Московское царство – Российская империя – Советский Союз – Российская Федерация: для изучения культуры каждого из вышеназванных периодов истории государства Российского характерно воспитание уважения к исконным духовным ценностям, любви к Отечеству, его истории, культуре, языку.

Главный вопрос – как это делать, чтобы избежать «псевдопатриотизма»? Важно осознавать роль каждого славянского народа в преумножении национальных богатств и «всеобщности» восточнославянского культурного наследия. Именно на уроках истории в сознании обучающихся складывается представление о равенстве всех славянских народов, общие предки которых внесли свой вклад в сокровищницу мировой культуры.

Именно на уроках истории можно наиболее полно решить педагогические задачи воспитания российской гражданской идентичности через системно-деятельностный подход, применение современных образовательных технологий, позволяющих повысить эффективность обучения, инициативность и успешность обучающихся. Это информационно-коммуникационные технологии, технологии проектов, технологии коллективно-творческого дела. Необходимо отметить, что деятельность учителя на уроках должна быть тесно связана с организацией им внеурочной деятельности, которая на современном этапе может продуктивно интегрироваться в организации совместных проектов с другими общеобразовательными организациями для решения задач по формированию российской гражданской идентичности. Воспитание настоящего россиянина возможно лишь при совместной скоординированной работе всего педагогического коллектива, государственных учреждений и общественных организаций.

Полагаю, бесспорно следующее утверждение: общая задача педагогов, общества и государства – воспитывать НАСТОЯЩЕГО РОССИЯНИНА, определившись с сущностью понятия «российская идентичность» на основе огромного нравственного и духовного потенциала истории, культуры и традиций нашего многонационального государства.