На современном этапе развития образования большое внимание уделяется воспитанию школьников на всех уровнях образования. Целевые ориентиры результатов воспитания обучающихся основаны на традиционных российских духовно-нравственных ценностях, перечень которых определён Указом Президента РФ от 09.11.2022 г. № 809 «Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей».

Слово «воспитание» произошло от старославянского слова «питати», то есть «питание», что означает некое «впитывание» ребёнком ценностей, норм и правил поведения, что позволяет ему стать полноценным членом социума. Следует отметить тот факт, что нормы и правила претерпевают изменения в соответствии с этапом развития общества. При этом ценности остаются неизменными. И, если немного поразмышлять над вопросом о том, что можно воспитать в каждом ученике на обычном школьном уроке, что можно заложить в основу знаний, отношений, поведения обучающихся, мы придём к разговору о ценностях. Ведь именно ценности являются нравственным компасом, с которым и маленький, и взрослый человек сверяет своё поведение. Однако следует обратить внимание на то, что воспитание, направленное на присвоение ценностей, не должно проходить в виде лекций, нравоучений или морального обучения, лучше, если оно будет незаметным, проявляющимся в выстраивании отношений воспитанника с окружающей средой, прежде всего, социальной. Такую среду Л.С. Выготский называл «социальной средой развития». Важно, чтобы воспитание органично встраивалось в образовательный процесс, пронизывая все виды деятельности обучающихся.

Под традиционными ценностями понимаются нравственные ориентиры, передаваемые от поколения к поколению [1]. Именно поэтому уникальным материалом для присвоения традиционных российских ценностей являются русские народные сказки.

В качестве примера приведём фрагменты работы педагога Л. П. Рудницкой с обучающимися начальных классов по материалам русской народной сказки «Курочка Ряба».

Учитель рассказывает сказку и задаёт вопросы: «Всё ли понятно в этой сказке?», «Если понятно, то объясните мне: кто же самый умный в этой сказке?», «Кто самый глупый?». Обучающиеся высказывают свою точку зрения, учитель выслушивает ответы, не комментируя. Затем учитель говорит: «Почему же Дед и Баба сделали много попыток разбить яйцо, и у них ничего не получилось, а когда пробежала Мышка и разбила яйцо, то они заплакали?». Ученики отвечают. После чего учитель предлагает каждому обучающемуся выбрать только одно яйцо (простое или золотое) и объяснить свой выбор. Ответы зачастую поражают. Многие выбирают золотое яйцо по разным причинам: одни – чтобы купить себе дорогую игрушку, другие – чтобы приобрести маме экологически чистый транспорт, третьи – чтобы отдать весь доход от этого яйца в детский дом, четвёртые – чтобы помочь детям, больным онкологией. И лишь немногие выбирают простое яйцо, потому что в яйце жизнь. И если проанализировать вышеуказанные ответы учеников, можно сделать вывод о том, что на данном уроке идёт работа над формированием таких ценностей, как жизнь (выбор простого яйца, из которого в будущем появится цыплёнок), приоритет духовного над материальным, гуманизм, милосердие (выбор золотого яйца с целью оказания помощи тем, кто в этом нуждается), права и свободы человека (каждый вправе высказать свою точку зрения, и здесь не будет оценки правильной и неправильной; каждый вправе выбрать яйцо на своё усмотрение, нужно лишь аргументировать свой выбор). Очень важный момент, на который следует обратить внимание: нельзя допустить, чтобы ребёнок превратился в пассивного потребителя ценностно-ориентированного контента. Важно добиваться активности каждого ученика, чтобы он аргументировал, спорил, доказывал, сомневался. А также не следует давать какой-то прямой оценки высказанной позиции ученика, достаточно создать условия, при которых достижение истины произойдёт в ходе аргументированных ответов обучающихся на проблематизирующие вопросы.

Работа со сказкой не заканчивается на уроке, она продолжается дома: ученики должны обсудить с родителями (ценность семьи) текст сказки, а родители – дать совет по выбору яйца. На следующем уроке дети рассказывают, какое яйцо посоветовали выбрать родители и почему. Советы родителей тоже разнообразные, например, бывают и такого содержания: «Курочка глупая, несла бы золотые яйца», «Бабка с Дедом глупые: продали бы яйцо, купили бы курятник». И здесь следует продолжить разговор о том, что принято считать золото большой ценностью. Бабка и Дед – глупые, они выбрали золото как металл, но ведь в старости золото не будет иметь значения. Не в золоте счастье. Да и зачем в деревне золото? Что в нашей жизни золото? (Золотые руки, золотое сердце). А в простом яйце – Жизнь. Вот это настоящее золото.

В качестве домашнего задания предлагается нарисовать сказку. И здесь работы удивляют, ведь учитель снова предоставляет свободу выбора стиля, цветовой гаммы, сюжета. Предлагаем рассмотреть рисунки учеников.

Даша изобразила Мышь, которая принимает взвешенное решение:

Лена показывает своим рисунком, где истинное счастье:

Ростислав размышляет, в чем истинное Чудо:

Соня демонстрирует вариант решения спора в семье:

В работе Лены Р. интересен «портрет Бабки в молодости» в левом верхнем углу:

В работе Ж. Бабка с Дедом увлекаются йогой (примечание автора):

Ценность дружбы отразила в своём рисунке Алиса:

Лена В. отразила ценность материнства:

Важно подчеркнуть, что такая работа будет иметь наилучший результат, если её продолжит классный руководитель на ближайшем родительском собрании. Яйцо – это образ ребёнка. Дома часто ребёнка называют «мой золотой», «моё золотце». Родители счастливы, когда счастлив ребёнок. А вот Мышь в сказке – это символ зла. И если в сказке яйцо – это образ ребёнка, то Дед и Бабка – олицетворение родителей. Они бьют ребёнка, упрекают, ругают. Он может ослабнуть, и тогда силы зла разобьют хрупкую детскую душу. Надо её беречь, нужно беречь талант ребёнка, нужно смотреть: а что внутри? Там обязательно что-то есть. Бабка с Дедом внутри золотого яйца ничего не нашли, потому что в золоте, как в металле, жизни нет. Там пусто. Это основа дальнейшего разговора о методах воспитания, которые и в семье не должны носить насильственный характер. В ходе воспитания важно избегать излишнего морализирования. Зачастую какую-то важную тему можно затронуть по касательной, и это даст наибольший воспитательный эффект.

Кажется, что знакомая с детства русская народная сказка «Курочка Ряба» простая и всем понятная. Однако при более детальном её рассмотрении можно провести большую работу, для которой недостаточно будет одного урока. Вынести обсуждение сказки на семейный совет, что станет хорошим поводом собраться всем вместе вечером и поговорить на тему, имеющую нравственную основу. В свою очередь, обсуждение сказки в семейном кругу является хорошим основанием для родительского собрания на тему воспитания в семье. А воспитание – это «деятельность, направленная на создание условий для самоопределения и социализации обучающегося на основе духовно-нравственных ценностей» [2]. Таким образом, знакомство с традиционными национальными ценностями на уроках, в рамках внеурочной и внешкольной деятельности является залогом воспитанности.

Список источников:

1. Указ Президента РФ от 09.11.2022 г. № 809 «Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей» [Электронный ресурс] // Официальное опубликование правовых актов. – 2023. – URL: http://publication.pravo.gov.ru/Document/View/0001202211090019/ (дата обращения: 30.05.2023 г.).

2. Федеральный закон от 29 декабря 2012 г. N 273-ФЗ «Об образовании в Российской Федерации» [Электронный ресурс] // Консультант плюс. – 2023. – URL: https://www.consultant.ru/document/cons_doc_LAW_140174/b819c620a8c698de35861ad4c9d9696ee0c3ee7a// (дата обращения: 30.05.2023 г.).