Наше сегодняшнее желание творить – это естественное стремление знать и помнить прошлое своего народа

 
 

Баева Евгения Серафимовна,

педагог дополнительного образования,
руководитель объединения «Храбрый портняжка»
«Центра внешкольной работы «Пашинский» г. Новосибирска 

 

Наше сегодняшнее желание творить – это естественное стремление знать и помнить прошлое своего народа

Как познакомить детей с традициями народной культуры? Как воспитать детей нравственно и эстетически? Как привить любовь к фольклору, развить интерес и уважение к труду? Как привить интерес к декоративно-прикладному искусству?

У каждого педагога ответ на эти вопросы свой, исходя из его опыта, знаний, любви к детям. Вот и передо мной встал этот вечный вопрос. КАК? Как сделать так, чтобы девочки на мои занятия не просто шли, а шли с удовольствием? Как мне построить эти занятия, в какой форме их проводить?

Решение пришло само собой. Я вспомнила, как в далеком моем детстве бабушка Наталья Ивановна – баба Наташа, как мы все ласково ее называли – рассказывала о своем девичестве. О том, как с Покрова и до самой Масленицы молодежь собиралась на посиделки. Бабушка называла их «посидухи».

«Собирались на них девицы, как только им десять годков исполнится и лет до пятнадцати – пока замуж не выдут. К ним готовились заранее: договаривались с хозяйкой дома о том, чтобы снять комнату на всю зиму, о том, чем и как платить будут. Хозяйку выбирали такую, чтоб советом помочь могла и рукоделию какому научить. Девушки на посидухах пряли, ткали, вышивали и вязали, песни пели, когда протяжные, а когда и веселые. В будний день, в основном, только работали, а вот по праздникам устраивались игры и танцы. Хотя и в будни россказней да забав хватало.

В крестьянских семьях девочки очень рано постигали азы рукоделия, перенимали опыт у своих матерей, бабушек, старших сестер. Лет с восьми начинали делать кукол на «выхвалку», последовательно учились рукоделию от простого к сложному: кроить одежду ножницами, шить иголкой, вышивать разными способами.

Благодаря этим куклам они могли продемонстрировать все свое мастерство и знание, показать аккуратность и то, как они хорошо владеют иглой при вышивании и плетении поясов, чтобы не засидеться с младшими и получить разрешение ходить на посиделки и игрища со взрослыми девушками. Первую похвалу своим навыкам рукоделия младшие девочки часто слышали именно от своих старших сестёр, у них же учились ролевым играм в куклы, к ним же бегали за советом и утешением, «хвалились» своими умениями.

Первую куклу – «девку простоволосую» девочки шили в 7-8 лет, вторую – «девку с косой» – в 9-10 лет. Третью – «молодуху» – в 11-12 лет (у куклы отшивалась одежда молодой женщины, головной убор, на переднике показывалось 9 видов вышивки). В 13-14 лет девочки шили свою 4 куклу – «невесту нарядную», одетую в свадебную одежду и головной убор, она и была тем экзаменом, что отделял детство от юности. У куклы уже была не схематичная одежда, не стилизация, а самая настоящая – выкроенная и сшитая со всеми деталями настоящей одежды. Куклу и все для нее девочки обязательно делали сами – сами кроили, сами шили, сами вышивали, сами бисер нанизывали. Да еще и лапоточки махонькие ей плели настоящие.

    

И. Куликов «Пряхи»           Ф. Сычков «Подружки»

 

При работе над этой куклой юные мастерицы как бы прорабатывали свой будущий свадебный наряд. А по результатам их работы все могли представить, какая растёт будущая хозяйка: аккуратная ли, рукодельница ли, с хорошим ли вкусом. Взрослые обязательно хвалили ребёнка за трудолюбие и усердие.

Баба Наташа вспоминала, как они на посиделки вместе с прялкой брали повозку с куклами. «По ним судили, каковы мы мастерицы. Если девочка умеет хорошо делать игрушки да ладно в них играет – будет и матерью хорошей и хозяйкой знатной. Бабы иной раз так сыновьям невест присматривали. А кукол, каких мы на посидухах делали – в приданое клали».

Бабушка любила рассказывать, как уже «молодухой» прятала своих кукол на чердаке и тайком играла с ними. И эти куклы были ее подружками-утешительницами в чужой семье.

Вспомнила я, как мастерила для меня таких кукол моя баба Наташа (сматывала, скручивала, сворачивала) неспешно, обстоятельно. С надеждой и, главное, с большой любовью. Никогда не использовала ножниц. Нити рвала руками, так же поступала и с тканью – лоскутами ношеной одежды или бывшего в использовании постельного белья.

Делала кукол – не сшивала, а связывала между собой, приматывала друг к дружке. В некоторых случаях навивала нити «по солнышку», т. е. с востока на запад, в других – по особой схеме, избегая повторных витков. При этом напевала, приговаривала что-то или читала молитвы.

Я вспомнила маленьких нитяных тряпичных кукол из моего далекого детства. Таких простых, милых и очень-очень родных. Вспомнила, как веяло от них уютом, теплом домашнего очага. На душе стало светло, спокойно, радостно. Вспомнила и поняла, с чего мне нужно начать – с девичьих посиделок и, конечно же, с кукол.

         

Наше объединение называется «Храбрый портняжка». В течение трех лет мои воспитанницы постигают искусство художественного декорирования одежды, первоначально шитой для кукол, а позже – для самих себя или своих родных. Занятия проходят в непринужденной обстановке за играми, обстоятельными беседами.

  

В конце учебного года обязательно изготавливаем кукол «на выхвалку». Выставляем их на всеобще обозрение, демонстрируя все, чему научились юные мастерицы. Здесь и навыки элементов ручного шитья, и вышивка, и роспись по ткани, и аппликация, и лоскутная техника – да всего и не перечесть. Настоящее буйство фантазии и красок. Каждое созданное умелыми руками изделие дает возможность таланту моих учениц осознать свою силу творца и, конечно же, является подтверждением выражения их индивидуальности.

  

Может показаться, что современным детям все это не интересно, но с годами все больше убеждаюсь, что тянутся мои девочки душой ко всему простому, русскому, настоящему – с увлечением изучают ремесло и традиции своего народа.

 

Количество просмотров: 11561  

Добавить комментарий

Target Image
61. Празднично-игровая культура как средство сибирской самоидентификации детей младшего школьного возраста ВЫПУСК №108-109, Октябрь 2023
62. Наставничество как форма улучшения качества образования в объединениях дополнительного образования по техническому творчеству ВЫПУСК №108-109, Октябрь 2023
63. Организация тренировочного процесса лыжников-гонщиков на этапе углубленной тренировки ВЫПУСК №107, ИЮНЬ 2023
64. Восстановительный недельный тренировочный цикл для борцов вольного стиля ВЫПУСК №107, ИЮНЬ 2023
65. Интернет-ресурсы в преподавании дисциплин музыкально-теоретического цикла в Детской школе искусств ВЫПУСК №107, ИЮНЬ 2023
66. «Отчизну в наследство нам всем передали…»: гражданско-патриотическое воспитание в учреждении дополнительного образования ВЫПУСК №107, ИЮНЬ 2023
67. «Жить в согласии с природой»: из опыта работы Центра внешкольной работы «Пашинский» ВЫПУСК №106, апрель 2023
68. От занятий ритмикой до чемпионов ВЫПУСК №106, апрель 2023
69. Шахматы в школе как инструмент гармоничного развития личности ВЫПУСК №106, апрель 2023
70. Групповая работа на уроках сольфеджио и музыкальной литературы в Детской школе искусств ВЫПУСК №106, апрель 2023
71. Потенциал военно-патриотического клуба в формировании личности подростка ВЫПУСК №106, апрель 2023
72. Роль родителей в успешном обучении детей ВЫПУСК №105, февраль 2023
73. Профессиональная ориентация как ресурс развития личности ребенка ВЫПУСК №105, февраль 2023
74. Герой сегодняшнего дня ВЫПУСК №105, февраль 2023
75. Взаимодействие педагогов с родительской общественностью в системе дополнительного образования ВЫПУСК №104, Декабрь 2022
76. К вопросу об использовании приемов геймификации на уроках музыкально-теоретического цикла в Детской школе искусств ВЫПУСК №104, Декабрь 2022
77. Методическая площадка для преподавателей детских школ искусств Новосибирского района ВЫПУСК №104, Декабрь 2022
78. Формирование нравственно-этических ориентиров средствами дополнительного образования художественной направленности ВЫПУСК №104, Декабрь 2022
79. Игровой метод при подготовке спринтера углубленного уровня обучения ВЫПУСК №104, Декабрь 2022
80. Проектная деятельность в школе раннего развития «Пчёлка» и студии «Умка» ВЫПУСК №104, Декабрь 2022

Страницы