Давно замечено, что если у нас случаются приятные неожиданности вдруг и внезапно, то остаются они на всю жизнь чувством щемящим, трепетным и трогательным. О таком событии, произошедшем в моей жизни некоторое время назад, очень хочется рассказать.

Дело в том, что с 1972 по 2011 годы я прожила в селе Преображенка Искитимского района и всегда знала, что это Родина моего отца, что в начале века сюда приехал его прадед, а меня назвали в честь жены деда моего папы. Но вот, собственно, и всё… Шло время, чем старше я становилась, тем острее хотелось узнать и понять, «кто мы и откуда?» Тем более что всегда упоминались и чествовались всего несколько семей переселенцев, а о нашей фамилии ничего не говорилось.

История образования Преображенки – как история тысячи сел Великой и необъятной России. Заселение села началось в 1910 году по столыпинской аграрной реформе переселенцами с Черниговской губернии – Западной Украины. Люди стали расселяться по берегу речушки Поперечная, по названию реки, село тоже имело название Поперечное, потом, спустя годы, его переименовали в Преображенку. Переселенцы строили село «толокой», т.е. по-украински, коллективом. За лесом ездили в Сузунский район, село Рождественка, так как в Преображенке растут только березовые леса. Рубили лес там, старые жители умело определяли качество сосновых лесов, ведь дома стоят крепкие до сегодняшнего времени. Люди сюда перебирались мужественные, не испугавшись трудностей, на чужбине, за тысячи километров от Родины они сумели встать на ноги и сделать Сибирь богатой и процветающей. Самый зажиточный крестьянин построил мельницу, на которую приезжали молоть зерно отовсюду. Потом вскладчину построили школу семилетку, а вечерами и по праздникам в этой школе устраивали гулянье, песни, пляски. В построенном впоследствии клубе очень любили собираться тетушки, а как они спивали свои хохлятские песни!! Я помню это с детства, женщины приходили в клуб нарядно одетые, в расшитых фартуках и юбках, очень красивые, и неслось: «Несе Галя воду…», и язык – напевный, обволакивающий, таинственный. Почему-то нас, детей он очень веселил и забавлял.

– Улянка, идём, дывиться Гваделупу, – так обращалась к уже моей дочери Ульяне бабушка.

Кацапы, чалдоны, мокшане, хохлы, так себя и своих соседей называют жители села Преображенка и жителей отделений совхоза «Преображенский», ведь это общеизвестный факт: все переселенцы селились дружно, как и прибывали на новые места. И часто приходилось слышать:

– Эта ваша хохляндия, ох и жадные;

– Мы не жадные, мы домовитые, – звучало в ответ.

И действительно, народ в моей деревне, особенно старшее поколение, люди степенные, вдумчивые, лишнего слова не вытянешь и, что очень ценно, работящие. А какие чистые и ухоженные дома и подворья, просто загляденье. Пьющих или праздно шатающихся встретить было большая редкость!

В 2009 году я, будучи учителем истории, попала на районный семинар, который проходил на базе районного Архива, на котором нас, педагогов, стали знакомить с архивными материалами по первым переселенцам, заселявшим наш район. Нам раздали огромные по размеру, потертые временем, массивные поименные книги, которые даже пахли как-то по особенному – стариной. Открывая такую книгу, по непонятным для меня причинам, я испытала волнение и, как оказалось, сердце мне подсказало: на первой странице было записано: Согласно данным поименной книги, за № 72965 от 12 июня 1911 года Корней Петрович Проява, 48 лет прибыл с 5-ю сыновьями, старший сын Евдоким 21 год, имел семью: жену Марину, 19 лет и годовалого сына Николая, самому младшему Филиппу – 7 лет! Эмоций сдержать я не смогла: это мои родные, мой дедушка, прадед и прапрадед!!!

Вот уж поистине история одной семьи – это история всей страны. Евдоким в 1915 году (уже шла I Мировая война) был призван на службу и числился пропавшим без вести (о чем свидетельствует сообщение полкового адъютанта Краснополтавского полка от 28 января 1916 года, за № 1230). По сведениям опрошенных родственников, Евдоким находился в Германском плену, но был освобожден. По окончании 1-й Мировой войны, он возвращается в село, где его ждали жена Марина и сын Николай. Семья была большая, дружная, и земли им было выделено много, ведь в семье одни мужчины, так большая поляна, лесок за рекой, сенокосные луга и по сей день называются «Проявин лог».

Сначала жили все сообща, но в 20-е годы началось расслоение на бедных, богатых, середняков, началась коллективизация, в 1928 году образовался колхоз им. Ленина. Работали дружно, на работу с песнями, с работы тоже с песнями. Колхоз вел очень большое хозяйство: держали коров, свиней, овец. Мирная жизнь закончилась. Грянула Великая Отечественная война. С первых дней войны ушли на фронт почти все мужчины села Преображенка, остались старые да больные. В эту страшную годину защищали Родину сыновья и внуки Корнея Петровича. Все тяготы легли на плечи женщин, детей и стариков. Все вынесли, пережили тяжелое время. Колхоз им. Ленина существовал до 1957 года. В 1957 году колхоз им. Ленина вошел в Тулинский совхоз, в его составе он находился до 1965 года. В марте 1965 года на базе четырех соседних сел образовался новый совхоз Преображенский, с центральной усадьбой в селе Преображенка, которое существует до сих пор.

И последнее, в 2011 году благодарные потомки первых переселенцев семей Ермаковых, Лебедко, Сухих в знак памяти основателям села, а также погибшим в Великой Отечественной войне, на собственные сбережения установили Стеллу на территории местного кладбища, где каждый человек может отдать знак памяти, низко поклониться и вспомнить добрым словом хохлов, полюбивших новую Родину и отдавших себя ей без остатка.