Глубокие социально-экономические преобразования в современном обществе заставляют размышлять о будущем, о молодёжи. Сформировались новые установки и ценности, появились непривычные критерии оценок тех или иных фактов, процессов и явлений.

Современный мир поставил нас в условия нравственного выживания. На школьника обрушивается огромное количество информации, и требуется помочь ему создать особое мерило, с помощью которого он будет понимать, что нравственно, а что – нет.

Очень быстро меняется окружающий мир, а с ним и образование, и требования к образовательному процессу. Меняется быстро и подрастающее поколение. Сложно угнаться за новшествами, перестроить свое сознание. В современную школу приходит молодое поколение учителей – более мобильное, ориентирующееся в новых реалиях и технологиях.

Но и мы, старшее поколение, должны успеть передать им свой бесценный опыт, без него никак! Только истинный интерес учителя к ученикам, изучение их индивидуальных способностей, гуманное отношение к ним, забота об их духовном мире могут сделать учебно-воспитательный процесс сознательным и целенаправленным.

Нравственное развитие – это формирование способности человека сознательно выстраивать отношение к себе, другим людям, обществу, государству, миру в целом на основе общепринятых моральных норм. Вновь актуальны проблемы воспитания милосердия и человеколюбия, защиты Родины.

Дефицит духовности, нравственных ценностей привел к кризису человечности. Центром внимания педагогики становится личность ученика. Она должна быть не столько много знающей, сколько легко ориентирующейся в сложных проблемах современности, высоконравственной, ответственной за себя, своих близких, культуру, природу, страну. Духовно-нравственное развитие школьника – государственный заказ для общеобразовательной школы.

Мы, учителя, сегодня осознаём важность нравственного воспитания. Ощущается необходимость специальной педагогической работы по формированию гуманных отношений ребёнка к миру и окружающей действительности.

Этическая культура – образ жизни человека, ориентирующий его чувства, поведение, сознание. Это, прежде всего, простые нормы нравственности, которые закладываются с раннего возраста и продолжаются на протяжении всего взросления. Они предполагают дружелюбие и вежливость, уважение и чуткость, сострадание и поддержку, сочувствие и помощь другому человеку.

Эти нормы предусматривают проявления в ребенке великодушия, порядочности, благородства и категорически осуждают лживость, предательство, высокомерие, грубость. Именно они лежат в основе формирования личности школьника.

Однако сегодня усвоение этических правил, приобщение детей к нормам нравственности не пользуются особым вниманием как родителей, так и отдельных педагогов.

Пути решения проблем нравственного воспитания осуществляются на уроке, перемене, внеклассном мероприятии с учётом возрастных особенностей учащихся.

Классный руководитель является основным организатором школьной жизни учеников. Большое педагогическое значение отводится проводимому раз в неделю классному часу. Он становится классным воспитательным часом и уже не столько возможностью реагировать на спонтанно возникшие педагогические ситуации, сколько системой планомерной организации жизни детского коллектива.

На уроках, посвященных этическому воспитанию, необходимо содержательно и доступно знакомить с основными категориями морали, показывать на практике преимущество следования ее нормам. Чтобы школьник мог сам почувствовать важность и справедливость гуманистических принципов, определить свою позицию и поупражняться в нравственных поступках. Этикет – это условный язык, с помощью которого можно многое понять.

Курс занятий с учащимися 5-9 классов – это система этического (нравственного) воспитания учащихся. Такие занятия, как показал опыт, стали компасом влияния на индивидуальный мир личности ученика и на коллектив в целом. Содержание занятий, методика, позволила интегрировать знания о человеке, правилах культуры поведения, нормах нравственности.

Более 30 лет в планирование воспитательной работы я включаю разделы этической грамматики, предложенной А.И. Шемшуриной. Наполнение программы давно адаптировано мною и является большим помощником в реализации учебно-воспитательного процесса.

В этическом курсе 4 раздела. Первый раздел – этика общения – раскрывает единство внутреннего и внешнего в этике поведения. Задача классного руководителя – приобщить учащихся к нормам воспитанности. Они проявляются в уважении к другому человеку, вежливости, доброжелательности.

Содержание второго раздела – этикет – тесно примыкает к нормам воспитанности. Цель – приобщить учащихся к нормам регламентированного поведения среди людей. К этикету правомерно отнести и правила хорошего тона, т.е. навыки поведения в гостях, за столом, в театре, специфические знаки внимания младших к старшим, мужчины к женщине.

Третий раздел о нормах этики к окружающему миру. Это широкий круг отношений к семье, людям, труду, природе, Родине. Знания этих норм усиливает интерес учащихся к качествам личности, вызывает потребность в самооценке, в сопоставлении себя с другими людьми. Содержание раздела развивает эмоциональную отзывчивость, формирует самоуважение.

Четвертый раздел – этика отношений в коллективе – это постоянное сравнение себя с другими, столь необходимая в нравственном развитии детей. Это умение строить отношения со сверстниками, общаться с ними, познавать самого себя и развивать средства такого познания: умение сравнивать, анализировать поступки товарища и свои собственные.

Программа курса

1. Быть воспитанным – что это значит?

«Ежели вы вежливы…» (О вежливости, как основе воспитанности)

«Какого ты рода племени?» (Об этике поведения. Поведение – характеристика воспитанности ученика, лицо семьи, школы)

«Уважение других дает повод к уважению самого себя» (Об основных признаках воспитанности)

Праздник. (Применение этических знаний в процессе подготовки, общения и проведения праздника)

«Самое большое наследство – воспитанность» (О сочетании внешнего и внутреннего в характеристике личности ученика).

2. «Манеры человека – это зеркало, в котором отражается его портрет» (Гете) (Об этике и этикете)

Нормы этикета (Основные критерии этикета: естественность, стремление к красоте, вежливость, тактичность, учтивость, скромность и др.)

«Вот это стол, за ним едят» (Теория и практика поведения за столом)

«Спасибо дому, что нас принял…» (Требования этикета в типичных ситуациях в гостях и дома)

В школе ты хозяин и гость (Правила и их применение в повседневной школьной жизни. Школьная форма и ее значение)

Правила на каждый день (Анализ событий одного дня, «фотография дня»)

3. «Грейте, люди, друг другу души» (Об умении думать о других)

«Тот, кто делает добро другу, делает добро себе» (Основа этики отношений с людьми – уважение и доброжелательное отношение к ним)

«Без прошлого нет будущего» (Нравственные принципы отношений со старшими и младшими)

«Прежде всего, мы все нуждаемся в понимании» (Об умении быть причастным, увидеть и понять состояние другого человека. Сложность и тонкость этических норм в отношениях между людьми)

«Мама — одно слово, вечный смысл» (О бережном отношении и внимании к матери)

«В согласии с природой» (Этические нормы отношения человека ко всему живому)

4. «Дружба приумножает радости и дробит печали»

Дружба начинается с улыбки (О сущности дружеских отношений)

Одноклассник, товарищ, друг (особенное в этике отношений)

Быть понятым (Требования к личности в коллективе)

«Мальчик с девочкой дружил…» (Этика поведения и отношений между мальчиками и девочками)

«Без друзей меня чуть-чуть…» (Нравственная самооценка себя как члена коллектива, друга).

Технология этического занятия с подростками вытекает из повседневной жизнедеятельности детей, актуальных для них вопросов, с которыми они сталкиваются. В качестве примера хочется назвать некоторые формы и приемы.

При разработке занятия «Законы дружбы» в 5 классе использован прием «Свитка». На каждую первую парту ряда кладут лист бумаги. Каждый участник группы записывает одно слово и заворачивают край листа, чтобы последующий не видел сделанной записи, и передают другому. В итоге получаются свитки правил, которые учитель, разворачивая, читает вслух. Перед учителем и детьми возникает целый свод правил дружбы. В итоге это и своеобразный срез, методика изучения детских проявлений. Затем все вместе отбирают наиболее значимые для всех законы.

Форма мероприятия в 6 классе – «Рыцарский турнир». Вступительное слово ведущего позволяет настроиться на посвящение в рыцари. Это звание придется заслужить.

«Сегодня здесь состоится рыцарский турнир. Рыцарями в прошлом называли отважных, смелых воинов, которые носили тяжёлые доспехи (латы, кольчуги, шлемы), были вооружены копьём и мечом, чтобы стать рыцарем нужно было пройти специальную подготовку. В семь лет мальчиков отдавали учиться к опытным воинам. Они обучали их скакать верхом, стрелять из лука, метать копьё, владеть мечом. Кроме военных наук мальчиков приучали держать данное слово, быть предупредительными, вежливыми, выручать друг друга в беде, заступаться за слабого и обиженного, благородно и возвышенно относиться к девушке».

Зачем нам это нужно сегодня? Ответ прост…

В наши дни грубость, хамство, жестокость обидно видеть. Геройством считается оскорбить девочку, унизить ее и обругать. Девочки, в свою очередь, отвечают такой же грубостью. Вырабатывается разнузданный, дикий, внешне очень неприглядный стиль отношений.

При организации этических занятий можно использовать приемы и методы:

– словесные (объяснение, рассказ, чтение, беседа, диалог);

– метод проблемного обучения (создание проблемных ситуаций);

– метод игры (игра-конкурс, игра-путешествие, ролевые игры);

– метод наглядного обучения (картинки, рисунки, плакаты, фотографии);

– психологические и социологические методы и приемы (анкетирование, тестирование).

В процессе обучения требуются и дидактические материалы – наглядные пособия, раздаточный материал, карточки-задания, набор ситуационных и ролевых игр, подбор творческих проблемных задач.

Нравственное и этическое воспитание формируется и через массовые мероприятия (праздники, викторины, КВНы), соревнования, конкурсы. Для ребят создаются благоприятные условия для включения учащихся в систему реальных нравственных отношений взаимопомощи, ответственности, принципиальной требовательности. Индивидуальные склонности, творческие способности в более полной мере развиваются именно в этой деятельности.

Также воспитание формируется и через творческие работы учащихся, которые пронизаны светом «добра, правды и красоты», интересом к родной истории, любовью к природе и окружающим людям.

Через экскурсии в музеи, выставочные залы. Такой подход к нравственному и этическому воспитанию делает детей духовно богатыми и счастливыми.

Данная программа курса дает возможность восполнить пробелы в нравственном развитии детей, в особенности в плане приобретения ими практических навыков культурного общения. На занятиях не просто говорится о культуре поведения и о нормах морали, а создается среда, в которой формируется механизм поведения каждого ребенка от наблюдения – к переживанию – пониманию – оценке – выбору для себя установки.

Ученик видит, что сегодня он носитель таких отношений, которые можно оценить либо как нравственные, либо как безнравственные. Он видит, что его нравственность не что-то отдаленное, а проявляется уже сейчас и имеет точную оценку. «Знаю» и «поступаю» сливаются воедино, возникает вопрос, который раньше ученик перед собой не ставил: «Знаю, хочу, но – умею ли?» Формируется самооценка, желание выбрать правильное решение, найти верную линию поведения. И при этом не обидеть, не оскорбить, не причинить неудобства другим людям.

Таким образом, все описанные средства и методы воспитания этической культуры обучающихся закрепляются в сознании детей, ребята упражняются в добрых действиях, а это способствует воспитанию этических представлений и поступков поведения.

На таких занятиях каждый педагог может сделать многое для пробуждения высоких духовных стремлений ученика, дать примеры нравственного суждения, доброты и милосердия. Для успешной работы над этическим воспитанием необходимы и методы, и формы, и средства, но каждый учитель волен выбирать их для себя и по себе.

И если бы семья, окружающая действительность подтверждали переживаемое нашими детьми на занятиях, а опыт общения со взрослыми закреплял лучшие человеческие качества, то, пожалуй, этого было бы вполне достаточно для воспитания.