Наше сегодняшнее желание творить – это естественное стремление знать и помнить прошлое своего народа

 
 

Баева Евгения Серафимовна,

педагог дополнительного образования,
руководитель объединения «Храбрый портняжка»
«Центра внешкольной работы «Пашинский» г. Новосибирска 

 

Наше сегодняшнее желание творить – это естественное стремление знать и помнить прошлое своего народа

Как познакомить детей с традициями народной культуры? Как воспитать детей нравственно и эстетически? Как привить любовь к фольклору, развить интерес и уважение к труду? Как привить интерес к декоративно-прикладному искусству?

У каждого педагога ответ на эти вопросы свой, исходя из его опыта, знаний, любви к детям. Вот и передо мной встал этот вечный вопрос. КАК? Как сделать так, чтобы девочки на мои занятия не просто шли, а шли с удовольствием? Как мне построить эти занятия, в какой форме их проводить?

Решение пришло само собой. Я вспомнила, как в далеком моем детстве бабушка Наталья Ивановна – баба Наташа, как мы все ласково ее называли – рассказывала о своем девичестве. О том, как с Покрова и до самой Масленицы молодежь собиралась на посиделки. Бабушка называла их «посидухи».

«Собирались на них девицы, как только им десять годков исполнится и лет до пятнадцати – пока замуж не выдут. К ним готовились заранее: договаривались с хозяйкой дома о том, чтобы снять комнату на всю зиму, о том, чем и как платить будут. Хозяйку выбирали такую, чтоб советом помочь могла и рукоделию какому научить. Девушки на посидухах пряли, ткали, вышивали и вязали, песни пели, когда протяжные, а когда и веселые. В будний день, в основном, только работали, а вот по праздникам устраивались игры и танцы. Хотя и в будни россказней да забав хватало.

В крестьянских семьях девочки очень рано постигали азы рукоделия, перенимали опыт у своих матерей, бабушек, старших сестер. Лет с восьми начинали делать кукол на «выхвалку», последовательно учились рукоделию от простого к сложному: кроить одежду ножницами, шить иголкой, вышивать разными способами.

Благодаря этим куклам они могли продемонстрировать все свое мастерство и знание, показать аккуратность и то, как они хорошо владеют иглой при вышивании и плетении поясов, чтобы не засидеться с младшими и получить разрешение ходить на посиделки и игрища со взрослыми девушками. Первую похвалу своим навыкам рукоделия младшие девочки часто слышали именно от своих старших сестёр, у них же учились ролевым играм в куклы, к ним же бегали за советом и утешением, «хвалились» своими умениями.

Первую куклу – «девку простоволосую» девочки шили в 7-8 лет, вторую – «девку с косой» – в 9-10 лет. Третью – «молодуху» – в 11-12 лет (у куклы отшивалась одежда молодой женщины, головной убор, на переднике показывалось 9 видов вышивки). В 13-14 лет девочки шили свою 4 куклу – «невесту нарядную», одетую в свадебную одежду и головной убор, она и была тем экзаменом, что отделял детство от юности. У куклы уже была не схематичная одежда, не стилизация, а самая настоящая – выкроенная и сшитая со всеми деталями настоящей одежды. Куклу и все для нее девочки обязательно делали сами – сами кроили, сами шили, сами вышивали, сами бисер нанизывали. Да еще и лапоточки махонькие ей плели настоящие.

    

И. Куликов «Пряхи»           Ф. Сычков «Подружки»

 

При работе над этой куклой юные мастерицы как бы прорабатывали свой будущий свадебный наряд. А по результатам их работы все могли представить, какая растёт будущая хозяйка: аккуратная ли, рукодельница ли, с хорошим ли вкусом. Взрослые обязательно хвалили ребёнка за трудолюбие и усердие.

Баба Наташа вспоминала, как они на посиделки вместе с прялкой брали повозку с куклами. «По ним судили, каковы мы мастерицы. Если девочка умеет хорошо делать игрушки да ладно в них играет – будет и матерью хорошей и хозяйкой знатной. Бабы иной раз так сыновьям невест присматривали. А кукол, каких мы на посидухах делали – в приданое клали».

Бабушка любила рассказывать, как уже «молодухой» прятала своих кукол на чердаке и тайком играла с ними. И эти куклы были ее подружками-утешительницами в чужой семье.

Вспомнила я, как мастерила для меня таких кукол моя баба Наташа (сматывала, скручивала, сворачивала) неспешно, обстоятельно. С надеждой и, главное, с большой любовью. Никогда не использовала ножниц. Нити рвала руками, так же поступала и с тканью – лоскутами ношеной одежды или бывшего в использовании постельного белья.

Делала кукол – не сшивала, а связывала между собой, приматывала друг к дружке. В некоторых случаях навивала нити «по солнышку», т. е. с востока на запад, в других – по особой схеме, избегая повторных витков. При этом напевала, приговаривала что-то или читала молитвы.

Я вспомнила маленьких нитяных тряпичных кукол из моего далекого детства. Таких простых, милых и очень-очень родных. Вспомнила, как веяло от них уютом, теплом домашнего очага. На душе стало светло, спокойно, радостно. Вспомнила и поняла, с чего мне нужно начать – с девичьих посиделок и, конечно же, с кукол.

         

Наше объединение называется «Храбрый портняжка». В течение трех лет мои воспитанницы постигают искусство художественного декорирования одежды, первоначально шитой для кукол, а позже – для самих себя или своих родных. Занятия проходят в непринужденной обстановке за играми, обстоятельными беседами.

  

В конце учебного года обязательно изготавливаем кукол «на выхвалку». Выставляем их на всеобще обозрение, демонстрируя все, чему научились юные мастерицы. Здесь и навыки элементов ручного шитья, и вышивка, и роспись по ткани, и аппликация, и лоскутная техника – да всего и не перечесть. Настоящее буйство фантазии и красок. Каждое созданное умелыми руками изделие дает возможность таланту моих учениц осознать свою силу творца и, конечно же, является подтверждением выражения их индивидуальности.

  

Может показаться, что современным детям все это не интересно, но с годами все больше убеждаюсь, что тянутся мои девочки душой ко всему простому, русскому, настоящему – с увлечением изучают ремесло и традиции своего народа.

 

Количество просмотров: 13248  

Добавить комментарий

261. Маркетинговые исследования деятельности Центра дополнительного образования «Лад». Целесообразность применения ВЫПУСК №93, ФЕВРАЛЬ 2021
262. Дистанционное обучение глазами педагога дополнительного образования ВЫПУСК №93, ФЕВРАЛЬ 2021
263. Методика работы с учащимися Школы художественного творчества «Цветень» на дистанционном обучении ВЫПУСК №93, ФЕВРАЛЬ 2021
264. Мир дистанционного обучения в творческом объединении «Лоскутная фантазия» ВЫПУСК №93, ФЕВРАЛЬ 2021
265. #ГалактикаДома: опыт работы досугового центра в дистанционном формате ВЫПУСК №93, ФЕВРАЛЬ 2021
266. Современные подходы в реализации программ художественной направленности ВЫПУСК №92, декабрь 2020
267. Опыт работы хореографического коллектива «Releve» в условиях дистанционного обучения: возможности и затруднения ВЫПУСК №92, декабрь 2020
268. «Музыка страны – музыка души моей»: опыт изучения песен советских композиторов в объединении «Гитара» ВЫПУСК №92, декабрь 2020
269. Перспективные направления развития в системе дополнительного образования ВЫПУСК №92, декабрь 2020
270. Семейные мастерские (домовые): воспитательный потенциал сотворчества детей и родителей ВЫПУСК №92, декабрь 2020
271. Использование приема «толстых» и «тонких» вопросов в изучении оперы М.И. Глинки «Иван Сусанин» ВЫПУСК №92, декабрь 2020
272. Реализация проекта «Волшебный мир театра»: из опыта организации летней оздоровительной кампании ВЫПУСК №92, декабрь 2020
273. Графические упражнения как средство развития художественных способностей ВЫПУСК №92, декабрь 2020
274. Военно-спортивная игра «Марш-бросок», посвященная Сталинградской битве ВЫПУСК №92, декабрь 2020
275. Организация совместных походов и экскурсий в объединении туристско-краеведческой направленности «Сибиряки» Центра дополнительного образования «Лад» ВЫПУСК №92, декабрь 2020
276. Онлайн-смена «Хорошо тому, кто в своем дому (русская изба)» как эффективная форма мотивации современного ребенка к изучению традиционного быта ВЫПУСК №92, декабрь 2020
277. Танец как средство становления личности патриота и гражданина ВЫПУСК №92, декабрь 2020
278. Мозги должны работать! ВЫПУСК №90-91, октябрь 2020
279. Путешествие по песням Великой Отечественной войны 1941 – 1945. Наше наследие ВЫПУСК №90-91, октябрь 2020
280. Роль дополнительного образования в процессе раннего патриотического воспитания детей дошкольного возраста. Опыт реализации социально-педагогических проектов ВЫПУСК №90-91, октябрь 2020

Страницы