Методические материалы к лабораторному практикуму по документам в рамках темы «Духовная жизнь в СССР в 1920-е гг.»
После распада Советского союза и утраты единой идеологической базы, объединяющей преподавание истории в школе, появились различные мнения по поводу изучения в рамках школьного курса такого аспекта истории России, как история РПЦ. Наряду с официальной позицией ярко проявилась позиция собственно Церкви, которая наряду с другими церквями и религиозными организациями страны получила слово в печати и в диалоге с правительством.
В рамках духовного образования в 1990-е гг. были созданы заново церковно-приходские школы, православные гимназии, семинарии, богословские институты и пр., что дало возможность РПЦ реализовать свой образовательный потенциал в рамках собственной образовательной структуры и решить проблему подготовки новых кадров для своей структуры.
Что касается светского образования, то в 1990-е гг. история РПЦ изучалась в рамках курсов истории России или, что гораздо реже, истории религии (как учебного предмета, рассматривающего историю возникновения и развития различных мировых культов, и в подавляющем большинстве школ являющимся факультативным).
История Русской Православной Церкви рассматриваемого периода в курсах истории России ХХ века рассматривается с социально-политических и политических позиций, а также как отрасль традиционной культуры в соответствующем разделе учебника. Но многим представителям власти и общественным деятелям такое положение вещей кажется не верным – в 1990-х гг. запускается процесс, обратный тому, который происходил в 1920-е гг. Многие авторы указывают на умаление роли РПЦ при изучении курсов истории России и говорят о необходимости более глубокого изучения ее истории и истории ее взаимоотношений с государством в рамках школы.
В современной школе история РПЦ изучается в рамках курса «Основы православной культуры и светской этики», разработанного и внедренного в 2000-е годы, и на уроках истории в рамках изучения политического развития государства в конкретный исторический период и на уроках, посвященных истории культуры. Достаточно серьезное внимание истории РПЦ уделяется в курсах истории для старшей школы. Это объясняется тем фактом, что в 9-11 классах большая часть учебного времени отведена на изучение истории России ХХ – начала XXI века. Это крайне сложный и трагический период для истории РПЦ, период, кода она подвергалась фактическому уничтожению – после Октябрьской революции большевики закрывали храмы, изымали церковные ценности, массовый размах приняло физическое уничтожение служителей культа. Церковь в курсах истории ХХ – начала XXI рассматривается как экономическая и политическая сила, способная оказывать серьезное влияние на «народные массы».
В рамках данной работы был проанализирован учебник девятого класса авторства Данилова А. А., Косулиной Л. Г., Бранда М. Ю.: «История России, XX- начало XXI века» с целью выявить подходы и интерпретации событий в государственно-церковных отношениях после Октябрьской революции и определить замысел автора в формировании у учащихся представления об этих событиях.
В учебнике А. А. Данилова[1] теме взаимоотношений Церкви и государства уделен отдельный пункт «Большевики и церковь» в параграфе №22 «Духовная жизнь СССР в 20-е гг.». В пункте четко обозначены позиции обеих сторон. Пункт не перегружен событиями и датами, в качестве дополнительного текста пункта использованы фрагменты исторических источников, выделенные голубым цветом, отражающие точку зрения на проблему с обеих сторон. Это дает возможность учителю мобильного проведения лабораторного практикума по работе с документами в течение урока. К дополнительному тексту представлено по одному вопросу, что позволяет проконтролировать уровень усвоения материала, но, в свою очередь, не перегружает параграф. Взаимоотношения Церкви и власти рассматриваются в рамках социально-политического аспекта, хотя в конце пункта присутствует заключительный текст, характеризующий идеологическую сторону взаимоотношений, что дает возможность учащимся увидеть еще одну грань проблемы.
В рамках изучения данного параграфа предполагается проведение лабораторного практикума по документам, касающимся истории взаимоотношений советской власти и РПЦ. Методические материалы для него приводятся ниже.
Конспект урока
Комбинированный тип урока с применением лабораторного практикума работы с документами выбран нами потому, что это дает возможность максимально мобильно познакомить учеников с позициями Советской власти и РПЦ по поводу взаимоотношений друг с другом, развить и закрепить навык работы с историческими документами нормативного характера, активизировать аналитические способности учеников, повысить усваиваемость материала на уроке за счет смены деятельности от слушания рассказа учителя к самостоятельной работе.
Класс: 9.
Курс: История России ХХ – начала ХХI вв.
Тематический блок: СССР на путях строительства нового общества.
Учебник: Данилов, А. А. История России, XX- начало XXI века: учеб. для 9 класса общеобразоват. учреждений / А. А. Данилов, Л. Г. Косулина, М. Ю. Брандт.- 8-е изд., доработанное – М.: Просвещение, 2011
Тема урока: Духовная жизнь в СССР в 1920-е гг.
Тип урока: Комбинированный (урок выработки умений и навыков, урок применения знаний).
Цель урока: рассмотреть развитие духовной жизни в СССР в 1920-е гг. на примере кампании по ликвидации неграмотности среди населения взаимоотношений власти и РПЦ, сознания нового советского искусства.
Задачи урока: Формирование представления о развитии культуры в СССР в 1920-е гг., на примерах кампании по ликвидации неграмотности, характеристики «нового советского искусства» и политики властей по отношению к «старой» интеллигенции, взаимоотношений РПЦ и государства; совершенствование навыков работы с историческими источниками, в частности документами нормативного характера; развитие аналитического мышления; формирование собственной оценочной позиции по отношению к изучаемому вопросу и фиксирование ее в устной и письменной форме.
Ход урока:
I. Приветствие. Проверка домашнего задания по теме «Политическое развитие СССР в 1920-е гг.».
II. Краткое вводное слово учителя о ходе изменений в духовной жизни населения после Октябрьской революции с вопросами ученикам по ходу изложения материла:
а) Борьба с неграмотностью. Вопросы ученикам по ходу изложения: Скажите, кто составлял основную массу населения России? Как вы думаете, многие ли в деревне владели грамотой? – после изложения основной части материала – Как вы думаете, какую цель преследовала кампания по борьбе с неграмотностью?
б) Начало контроля над культурой, наукой и искусством и формирование «нового советского искусства». В ходе изложения материала учитель делает акцент на начале контроля над духовной жизнью в стране, называет и записывает на доске основные учреждения (Главлит и пр.), акцентирует внимание на эмиграции из страны деятелей культуры «Серебряного века», называет известные детям имена А. А. Ахматовой, И. Е. Репина, Ф. И. Шаляпина, И. А. Бунина и др. Характеризуя основные черты «нового советского искусства», учитель акцентирует внимание учеников на С. Есенине и В. Маяковском в поэзии, фильмах С. Эйзенштейна в киноискусстве, М. Зощенко и его рассказах с одной стороны и Д. А. Фурманове и его «Чапаеве» с другой. По заданию учителя ученики параллельно с его рассказам записывают основные моменты изложения тезисно.
в) Взаимоотношения церкви и государства в 1920-е гг.
– Вопрос ученикам: вспомните, что на протяжении всей истории России было ее духовным основанием?
– Работа с учебником и документами. Ученикам предлагается открыть учебник на с. 156-157 и прочесть пункт «Большевики и церковь». В результате прочтения пункта ученики получают общее представление о событиях, происходивших в рамках развития взаимоотношений власти и РПЦ. Это необходимо для дальнейшей успешной работы с документами в рамках лабораторного практикума.
После этого класс делится на группы, каждая из которых получает карточку с текстом документа и заданием к нему. Задание для всех групп будет одинаковым: по схеме проанализировать документ, представленный в карточке и оформить результат в таблицу.
Карточка 1.
1. Текст документа.
Декрет об отделении церкви от государства и школы от церкви
СОВЕТ НАРОДНЫХ КОМИССАРОВ
ДЕКРЕТ «Об отделении церкви от государства и школы от церкви»
20 января 1918 года
1. Церковь отделяется от государства.
2. В пределах Республики запрещается издавать какие-либо местные законы или постановления, которые бы стесняли или ограничивали свободу совести, или устанавливали какие бы то ни было преимущества или привилегии на основании вероисповедной принадлежности граждан.
3. Каждый гражданин может исповедывать любую религию или не исповедывать никакой. Всякие праволишения, связанные с исповеданием какой бы то ни было веры или неисповеданием никакой веры, отменяются. (…)
5. Свободное исполнение религиозных обрядов обеспечивается постольку, поскольку они не нарушают общественного порядка и не сопровождаются посягательствами на права граждан Советской Республики. (…)
7. Религиозная клятва или присяга отменяется.
В необходимых случаях дается лишь торжественное обещание.
8. Акты гражданского состояния ведутся исключительно гражданской властью, отделами записи браков и рождений.
9. Школа отделяется от церкви.
Преподавание религиозных вероучений во всех государственных и общественных, а также частных учебных заведениях, где преподаются общеобразовательные предметы, не допускается.
Граждане могут обучать и обучаться религии частным образом.
10. Все церковные и религиозные общества подчиняются общим положениям о частных обществах и союзах, и не пользуются никакими преимуществами и субсидиями ни от государства, ни от его местных «автономных и самоуправляющихся установлений.
11. Принудительные взыскания сборов и обложений в пользу церковных и религиозных обществ, равно как меры принуждения или наказания со стороны этих обществ над их сочленами, не допускаются.
12. Никакие церковные и религиозные общества не имеют права владеть собственностью.
13. Все имущества, существующих в России, церковных и религиозных обществ объявляются народным достоянием.
Здания и предметы, предназначенные специально для богослужебных целей, отдаются, по особым постановлениям местной или центральной государственной власти, в бесплатное пользование соответственных религиозных обществ.
Подписали: Председатель Совета Народных Комиссаров Ульянов (Ленин). Народные Комиссары: Подвойский, Алгасов, Трутовский, Шлихтер, Прошьян, Менжинский, Шляпников, Петровский. Управляющий делами Совета Народных Комиссаров Вл. Бонч-Бруевич.
2. Схема анализа документа:
– Выявить автора (авторов) источника;
– Выявить адресата – на кого или кому направлен данный документ;
– На основе текста документа выделить основные направления политики Советской власти в отношении Русской Православной церкви.
3. Результаты работы.
Результаты работы группы необходимо оформить в таблицу:
Название документа |
Автор документа |
Адресат документа |
Основные направления политики Советской власти в отношении РПЦ |
|
|
|
|
Карточка 2.
1. Текст документа.
Декрет Всероссийского Центрального Исполнительного Комитета о порядке изъятия церковных ценностей, находящихся в пользовании групп верующих (23.2.1922)
Ввиду неотложной необходимости спешно мобилизовать все ресурсы страны, могущие послужить средством борьбы с голодом в Поволжье и для обсеменения его полей, Всероссийский Центральный Исполнительный Комитет, в дополнение к декрету об изъятии музейного имущества, постановил:
Предложить местным Советам в месячный срок со дня опубликования сего постановления изъять из церковных имуществ, переданных в пользование групп верующих всех религий, по описям и договорам все драгоценные предметы из золота, серебра и камней, изъятие коих не может существенно затронуть интересы самого культа, и передать в органы Народного Комиссариата Финансов со специальным назначением в фонд Центральной Комиссии помощи голодающим.
2. Схема анализа документа:
– Выявить автора (авторов) источника;
– Выявить адресата – на кого или кому направлен данный документ;
– На основе текста документа выделить направление в политике, проводимой властями в отношении Русской Православной церкви.
3. Результаты работы.
Результаты работы группы необходимо оформить в таблицу:
Название документа |
Автор документа |
Адресат документа |
Позиция властей по отношению к РПЦ |
|
|
|
|
Карточка 3.
Текст документа.
Послание Патриарха Тихона о помощи голодающим и об изъятии церковных ценностей (28.2.1922)
Божиею милостью, смиренный Тихон, Патриарх Московский и всея России, всем верным чадам Российской Православной Церкви.
Благодать Господа нашего Иисуса Христа да пребудет с вами.
Среди тяжких бедствий и испытаний, обрушившихся на землю нашу за наши беззакония, величайшим и ужаснейшим является голод, захвативший обширное пространство с многомиллионным населением.
Еще в августе 1921 года, когда стали доходить до Нас слухи об этом ужасном бедствии, Мы, почитая долгом своим прийти на помощь страждущим духовным чадам нашим, обратились с посланием к главам отдельных христианских Церквей... с призывом, во имя христианской любви, произвести сборы денег и продовольствия и выслать их вымирающему от голода населению Поволжья.
Тогда же был основан Нами Всероссийский Церковный Комитет помощи голодающим и во всех храмах и среди отдельных групп верующих начались сборы денег, предназначавшихся на оказание помощи голодающим. Но подобная церковная организация была признана Советским Правительством излишней и все собранные денежные суммы потребованы к сдаче и сданы правительственному Комитету. Однако в декабре Правительство предложило Нам делать при посредстве органов церковного управления: Св. Синода, Высшего Церковного Совета, Епархиального, Благочиннического и Церковно-приходского Совета) – пожертвования деньгами и продовольствием для оказания помощи голодающим.
Желая усилить возможную помощь вымирающему от голода населению Поволжья, Мы нашли возможным разрешить церковно-приходским советам и общинам жертвовать на нужды голодающих драгоценные церковные украшения и предметы, не имеющие богослужебного употребления, – о чем и оповестили православное население 19 февраля сего года особым воззванием, которое было разрешено Правительством к напечатанию и распространению среди населения.
Но вслед за этим, после резких выпадов в правительственных газетах по отношению к духовным руководителям Церкви, 23 февраля ВЦИК, для оказания помощи голодающим, постановил изъять из храмов все драгоценные церковные вещи, в том числе и священные сосуды и прочие богослужебные церковные предметы.
С точки зрения Церкви, подобный акт является актом святотатства, и Мы священным нашим долгом почли выяснить взгляд Церкви на этот акт, а также оповестить о сем верующих духовных чад Наших.
Мы допустили, ввиду чрезвычайно тяжких обстоятельств, возможность пожертвования церковных предметов, не освященных и не имеющих богослужебного употребления. Мы призываем верующих чад Церкви и ныне к таковым пожертвованиям, лишь одного желая, чтобы эти пожертвования были откликом любящего сердца на нужды ближнего, лишь бы они действительно оказывали реальную помощь страждущим братьям нашим Но Мы не можем одобрить изъятия из храмов, хотя бы и через добровольное пожертвование, священных предметов, употребление коих не для богослужебных целей воспрещается канонами Вселенской Церкви и карается ею как святотатство – миряне отлучением от Нее, священнослужители – извержением из сана.
2. Схема анализа документа:
– Выявить автора (авторов) источника;
– Выявить адресата – на кого или кому направлен данный документ;
– На основе текста документа выделить позицию Русской Православной церкви по отношению к действиям властей в рамках проводимой ими кампании по национализации церковных ценностей.
3. Результаты работы.
Результаты работы группы необходимо оформить в таблицу:
Название документа |
Автор документа |
Адресат документа |
Позиция РПЦ по отношению к действиям властей |
|
|
|
|
Карточка 4.
1. Текст документа.
Секретное письмо В.И. Ленина членам Политбюро (19.3.1922)
Товарищу Молотову для членов Политбюро.
Строго секретно.
Просьба ни в коем случае копий не снимать, а каждому члену Политбюро (тов. Калинину, тоже) делать свои заметки на самом документе. Ленин.
...Я думаю, что здесь наш противник делает громадную ошибку, пытаясь втянуть нас в решительную борьбу тогда, когда она для него особенно безнадежна и особенно невыгодна. Наоборот, для нас именно данный момент представляет из себя... единственный момент, когда мы можем с 99-ю из 100 шансов на полный успех разбить неприятеля наголову и обеспечить за собой необходимые для нас позиции на много десятилетий. Именно теперь и только теперь, когда в голодных местах едят людей и на дорогах валяются сотни, если не тысячи, трупов, мы можем (и поэтому должны) провести изъятие церковных ценностей с самой бешеной и беспощадной энергией не останавливаясь перед подавлением какого угодно сопротивления...
Нам во что бы то ни стало необходимо провести изъятие церковных ценностей самым решительным и самым быстрым образом, чем мы можем обеспечить себе, фонд в несколько сотен миллионов золотых рублей... Без этого никакая государственная работа вообще, никакое хозяйственное строительство в частности и никакое отстаивание своей позиции в Генуе в особенности совершенно немыслимы. Взять в свои руки этот фонд в несколько сотен миллионов золотых рублей (а может быть и несколько миллиардов) мы должны во что бы то ни стало. А сделать это с успехом можно только теперь... ибо никакой иной момент, кроме отчаянного голода, не даст нам такого настроения широких крестьянских масс...
... По международному положению России для нас, по всей вероятности, после Генуи окажется или может оказаться, что жестокие меры против реакционного духовенства будут политически нерациональны, может быть даже чересчур опасны. Сейчас победа над реакционным духовенством обеспечена полностью...
Поэтому я прихожу к безусловному выводу, что мы должны именно теперь дать самое решительное и беспощадное сражение черносотенному духовенству и подавить его сопротивление с такой жестокостью, чтобы они не забыли этого в течение нескольких десятилетий...
Самого Патриарха Тихона, я думаю, целесообразно нам не трогать, хотя он несомненно стоит во главе всего этого мятежа рабовладельцев. Относительно него надо дать секретную директиву Госполитупру, чтобы все связи этого деятеля были как можно точнее и подробнее наблюдаемы...
2. Схема анализа документа:
– Выявить автора (авторов) источника;
– Выявить адресата – на кого или кому направлен данный документ;
– На основе текста выделить позицию авторов документа по отношению к РПЦ в рамках кампании по национализации церковных ценностей.
3. Результаты работы.
Результаты работы группы необходимо оформить в таблицу:
Название документа |
Автор документа |
Адресат документа |
Позиция авторов документа по отношению к РПЦ |
|
|
|
|
III. После окончания выполнения задания на доске представитель от каждой из групп заполняет общую таблицу. Ученики фиксируют вслед за ним в тетрадях. После полного заполнения таблицы учитель, вместе с учениками, делает краткий вывод о взаимоотношения Советской власти и Церкви.
IV. Домашнее задание: по материалам таблицы письменно ответить на вопрос: Охарактеризуйте позицию Советской власти по отношению к Русской Православной церкви и позицию Церкви по отношению к власти.
Контроль выполнения домашнего задания осуществляется путем сбора и проверки тетрадей.
Учебно-методический комплект: Данилов, А. А., Косулина Л. Г., Бранд М. Ю. История России, XX- начало XXI века: учеб. для 9 класса общеобразоват. учреждений / А. А. Данилов, Л. Г. Косулина, М. Ю. Брандт.- 8-е изд., доработанное – М.: Просвещение, 2011; Рабочая тетрадь. История России. ХХ – начало ХХI века. 9 класс. Данилов А.А., Косулина Л.Г. – М.: Просвещение, 2013; Поурочные разработки. История России. ХХ – начало ХХI века. 9 класс. Данилов А.А., Косулина Л.Г. – М.: Просвещение, 2011.
[1] Данилов, А. А. История России, XX- начало XXI века: учеб. для 9 класса общеобразоват. учреждений / А. А. Данилов, Л. Г. Косулина, М. Ю. Брандт.- 8-е изд., доработанное – М.: Просвещение, 2011 – с.156-157.
Количество просмотров: 4677 |
Добавить комментарий